درآمدی بر دکترین سینمای جمهوری اسلامی

سینما در جمهوری اسلامی، پس از سه دهه از وقوع انقلاب اسلامی، هم­چنان هویت خود را می­جوید.
نخستین گزاره­ی هویتی که سینمای ایران در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی یافت، تبیین امام خمینی(ره) از سینما بود که «ما با سینما مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.» پس سینما با فحشا مترادف نیست و این سینما نیست که اسلام با آن مخالف است، بلکه مخالفت با فحشاست. سینمای منهای فحشا، یک گزاره­ی هویتی بود که آغاز حرکت هنر هفتم، پس از انقلاب محسوب می­شود. اما سایر انگاره­های هویتی سینما کدامند؟

ادامه نوشته

شهید دیالمه

در همین کتاب«طلوع زن مسلمان»(ر.ک:طلوع زن مسلمان،ص20و25،زهرارهنورد،نشرمحبوبه)جملاتی که مربوط به نهج البلاغه علی(ع) است را به فارسی نوشته،بعد به عنوان تبلیغات ارتجاعیون بر علیه زن،آن ها را کوبیده است.هر کسی هم می خواند متوجه نمی شود که اینها عین متن نهج البلاغه است،می گوید این مرتجعین عجب چیزهای مزخرفی گفتند...خیلی از شماها اینها را میبینید و می گویید وقتی یک زن اینها را نوشته،حتما خیلی خوب نوشته است.اما با این شخصیت ها چه می شود کرد؟

وقتی برنامه الان اینطور است که آقای موسوی بشود وزیر امور خارجه، من چه بگویم؟هرچه هم که داد بزنم صدایم به جایی نمی رسد.مجبورم فقط یک رای مخالف بدهم. 

ادامه نوشته

آسیب شناسی سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران

سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، طی بیش از یک دهه فعالیت فرهنگی و هنری به رغم خدمات و فعالیت های قابل توجهی که داشته با نارسایی ها و مشکلاتی همراه بوده که در مواقعی منجر به ناکارآمدی هایی شده است.

از مهم ترین آسیب ها می توان به فقدان استراتژی معین، سیاست زدگی، فقر کادرهای تخصصی، تغییر مکرر مدیران، استفاده از مدیران و کارشناسان ناکارآمد، فقدان شایسته سالاری در عزل و نصب ها، فقدان الگوها و مدل های مطلوب فرهنگی، کمبود اعتبار و بودجه، سنگین و حجیم بودن نیروهای انسانی شاغل، فقدان تعریف مشخص از فعالیت های سازمان، تمایل به اهداف غیرذاتی، بی توجهی به مطلوبیت فرهنگی در ارایه خدمات، فقدان اهداف بلند مدت، میان مدت و کوتاه مدت و ... اشاره کرد.

ادامه نوشته

ناتوی فرهنگی چیست؟ (1)

بعد از پایان جنگ سرد و حذف تهدید نظامی شوروی كه هدف اصلی شكل گیری ناتو بود ، بسیاری از آگاهان استمرار حیات ناتو را غیرضروری دانستند . اما از آن جایی كه سیاست خارجی ایالات متحد آمریكا بر اساس یك دشمن و تهدید خارجی استوار است با تئوریزه كردن فضای بعد از جنگ سرد بر مبنای " جنگ تمدن ها " نه تنها استمرار حیات ناتو با ماهیت نظامی را ضروری دانستند بلكه با توجه به چالش جدید غرب در مقابل بیداری جهان اسلام ، شاهدیم كه دنیای غرب باز هم همچون گذشته با سردمداری آمریكا به صورت غیررسمی ، سازمانی را در حوزه فرهنگ ایجاد كرده كه به تعبیر مقام معظم رهبری می توان آن را " ناتوی فرهنگی " نام گذاشت.

ادامه نوشته

مهندسي فرهنگي/ ضرورت تجزيه و تحليل (SWOT) در برنامه‌ريزي استراتژيك فرهنگي ايران

از آن‌جا كه امروزه يكي از دغدغه‌هاي زمامداران در هر كشوري موضوع برنامه‌ريزي امور فرهنگي آن كشور مي‌باشد و با عنايت به اين مطلب كه انقلاب اسلامي،
انقلابي كاملا فرهنگي بوده است؛ اهميت فرهنگ در نظام برنامه‌ريزي در سطح كلان كشور دوچندان مي‌باشد. در اين مقاله ضمن معرفي حوزه‌ي فرهنگ، به ضرورت برنامه‌ريزي استراتژيك در آن پرداخته و تاكيد مي‌گردد كه همانند سازمان‌هاي اجتماعي، سياسي و اقتصادي، در بخش فرهنگي نيز بايد به برنامه‌ريزي استراتژيك توجه خاصي مبذول داشت.
در ادامه‌ي مقاله، با توجه به دو ديدگاه موجود در خصوص امكان يا عدم امكان برنامه‌ريزي در حوزه‌ي فرهنگ، ضمن تاكيد بر ديدگاه اول، به نظر اسلام در اين خصوص نيز اشاره مي‌شود. سپس گام‌هاي برنامه‌ريزي استراتژيك معرفي و با توجه به تجزيه و تحليل SWOT ضمن ارائه‌ي تعاريفي از محيط داخلي و خارجي، تهديدات و فرصت‌ها و نقاط قوت و ضعف برنامه‌ريزي فرهنگي در ايران برشمرده مي‌شود تا شايد بتواند به طراحي برنامه‌ريزي فرهنگي استراتژيك مديران در آينده كمك كند.

ادامه نوشته

رهبري ارزشهاي انساني

هنگامی که از مدیران پرسیده شود :” اگر به طور ناگهانی نیمی از منابع خود را از دست بدهید چه خواهید کرد ؟” آنان پاسخ هایی دارند ؛ برای مثال می گویند از بیمه استفاده می کنیم یا وام می گیریم. ولی اگر از همین مدیران پرسیده شود :” اگر به طور ناگهانی نیمی از کارکنان خود را از دست بدهید چه خواهید کرد ؟” پاسخی ندارند، زیرا استخدام، آموزش و پرورش تعداد زیادی کارمند جدید سالها طول می کشد و در یک محیط رقابتی تقریباً می توان گفت کار محالی است. اکنون سازمانها دریافته اند که مهمترین سرمایه های آنان منابع انسانی است و مدیریت این منابع یکی از حساسترین کارهای آنان است. [ 3 ]
ادامه نوشته

توسعه فرهنگي

توسعه فرهنگي گونه اي از توسعه در جوامع انساني است كه در مورد وجوه آن اتفاق نظري كلي وجود ندارد و ملتهاي مختلف ديدگاههاي مختلفي راجع به آن دارند . جوامع پيشرفته نيز ، پيشرفت خود را مديون كار فرهنگي  و برنامه ريزي خود مي دانند و جهت توسعه اقتصادي – اجتماعي خود مايل به بسط آن به ساير ملل هستند و در اين راه از ابزارهاي مختلفي استفاده مي نمايند . ملل عقب مانده يا در حال رشد نيز تلاش دارند ضمن حفظ ارزشهاي سنتي خود ، از عوامل ارزشي والاي ساير كشورها نيز استفاده  و فرهنگ خود را تقويت و يا به تعبيري اصلاح نمايند . در تقابل ميان اين دو طرز فكر ، مشكلاتي بوجود مي آيد كه كلياتي از آن در مقاله آمده است.

ادامه نوشته

مدیران فرهنگی شایستگی ها و مهارت ها

فرهنگ و مديريت فرهنگي از جمله مواردي است که محور و زيربناي اساسي توسعه اقتصادي پايدار محسوب مي‌شود. فرهنگ، به عنوان مجموعه باورها، نگرش‌ها و اعتقادهاي قلبي يک گروه و جامعه، تشکيل دهنده شيوه زندگي آنها است. زماني که شيوه زندگي جامعه بر مبناي فرهنگ قوي علمي وتوسعه يافته قرار گرفت، به راحتي مي‌توان بنيادهاي توسعه پايدار را بر آن استوار ساخت.

ادامه نوشته

دين و برنامه ريزی فرهنگی

سخنراني‌ استاد سید محمد مهدی میرباقری‌

در گردهمايي‌ راهبردهاورويكردهاي‌ ساماندهي‌ فرهنگي،بهمن‌ماه1377

موضوعي‌ كه‌ به‌ بنده‌ پيشنهاد شده، بحث‌ «دين‌ و ساماندهي‌ فرهنگي» است. طبيعي‌ است‌ توضيح‌ اين‌ عنوان‌ منوط‌ به‌ درك‌ انتظار ما از اين‌ برنامه‌ ساماندهي‌ و همچنين‌ يك‌ تعريف‌ جامع‌ از فرهنگ‌ است.

ادامه نوشته

تهاجم و شبیخون فرهنگی

نبايد تهاجم فرهنگي را انكار كرد، تهاجم فرهنگي وجود دارد اگر ما آن را انكار كرديم مصداق اين فرموده‏ اميرالمومنين صلوات الله عليه مي شويم كه "و من نام لم ينم عنه" شما اگر در سنگر خوابت برد به اين معنا نيست كه دشمن هم در سنگر مقابل خوابش برده است.
ادامه نوشته

چگونگي مهندسي فرهنگ و مديريت فرهنگي كشور

فرهنگ يك سيستم است و داراي انواع و اجزائي است و مهندسي فرهنگ به عنوان يك مهندسي سيستم بايد انجام پذيرد.فرهنگ يك جامعه، اساس هويت آن جامعه است.
ادامه نوشته

مخاطب شناسی(بخش2)

کبری راعی دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت فرهنگی

مخاطب (Audience) واژه ای است به جامانده ازاعصار منتهی به ارتباطات شفاهی كه حتی می توان در نوشته های ارتباطی 2300 سال پیش ارسطو نیز دید.  

این اصطلاح کهن در اصل به گروه هایی از مردم گفته می شده  که [ قبل از دوران رسانه ها] برای شنیدن یک سخنرانی، گفتار یا بحث در یک جا جمع می شده اند. ( گیل، 1384، ص232)  و بر تجمع آنان می توان خصلت های عمومی و محصور بودن را نیز افزود.

ادامه نوشته

مخاطب شناسی(بخش 1)

کبری راعی دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت فرهنگی

مخاطب (Audience) واژه ای است به جامانده ازاعصار منتهی به ارتباطات شفاهی كه حتی می توان در نوشته های ارتباطی 2300 سال پیش ارسطو نیز دید.  

این اصطلاح کهن در اصل به گروه هایی از مردم گفته می شده  که [ قبل از دوران رسانه ها] برای شنیدن یک سخنرانی، گفتار یا بحث در یک جا جمع می شده اند. ( گیل، 1384، ص232)  و بر تجمع آنان می توان خصلت های عمومی و محصور بودن را نیز افزود.

ادامه نوشته